Platón y La Locura Divina

En el Banquete del Amor, Fedro y Sócrates se preguntan si se debe favorecer al que está loco o al que está en sano juicio. Los vienes mas grandes en Grecia fueron creados durante arrebatos de locura, que es un don divino. La locura o manía era considerada como algo hermoso cuando provenía de un origen divino. Esta locura divina es lo que ha permitido al hombre recurrir a oraciones, ritos de iniciación y métodos de adivinación. Es decir que esa especie de trance regalado por los mismos dioses, ha permitido al hombre vislumbrar por pequeños momentos experiencias más allá de los planos físicos y comunes de conciencia. El ser humano ha sido capaz de vislumbrar a la divinidad, porque ella le dio un regalo que es la manía. Otra forma de posesión mística es la que tiene el poeta inspirado por las musas, es un trance en el cuál el sujeto poseído se siente embriagado por odas báquicas.
Esta locura es un regalo de los dioses que le permite al hombre ver la verdadera esencia del alma que es inmortal, que jamás deja de moverse y que es el principio de todo movimiento. Del principio se engendra todo es decir que el alma es como una parte del soplo universal divino, que es inmortal, así como el origen ingénito. A partir de esto deducimos que el alma es inmortal, en cambio el cuerpo es inanimado siendo lo que está dentro de él lo que le da movimiento.
Se hace la analogía de que el alma es una especie de fuerza que mantiene unido a un carro con su guía manteniéndose sostenido por alas. El auriga que mantiene sus alas es capaz de estar en contacto con el cielo, el que las ha perdido decae, se vuelve pesado y sólido. Lo sabio, lo divino lo hermoso le permite al auriga volverse liviano y ascender, estar cerca de lo divino. En cambio lo malo y lo vergonzoso lo convierte en un ser sólido y pesado, alejándolo del cielo.
La manía permite al hombre recordar que su alma viene de la divinidad, esto es empezar a ver la realidad tal y como es. La verdadera esencia del hombre busca regresar a su origen, lo divino. El hombre que es capaz de tener esos recuerdos, el iniciado en los misterios, es rechazado por el vulgo por haber sido poseído, por haberse alejado de las ocupaciones de los hombres comunes. (De nuevo aparece una referencia a los hombres iniciados que pertenecen a logias secretas, solo a través de la iniciación un hombre es digno de regresar a lo divino)
El hombre poseído por los dioses es considerado loco porque no todos son capaces de recordar el origen de su existencia. A través del amor y la belleza los dioses entregan al hombre también un poco de lo que es lo divino y lo sublime, pero no todos lo pueden ver. Aparentemente el hombre camina por la tierra como el caballo de mala constitución, que mira hacia el piso, incapaz de alzar sus ojos y ver la realidad. El hombre ha perdido la ligeres y cada vez se ha vuelto más pesado, de tal forma que está envuelto de un pesado cascarón que es el cuerpo.
Se hace referencia a que el hombre que no es iniciado es entregado al placer e intenta fecundar como un animal en cuatro patas, a diferencia de lo que se menciono en el banquete anteriormente: el hombre noble busca inmortalizar lo bueno, lo digno, lo virtuoso y se prepara para ello. El amor elevado es una especie de experiencia mística en la cuál el que ama es capaz de hacer sacrificios (sacro-oficio) por el otro y lo venera como una divinidad por qué a través de esto se está acercando al cielo.
Los hombres eligen a su ser amado según su propio padre, si son hijos de Apolo buscaran alguien de su misma naturaleza, se ven movidos por el recuerdo de su origen y son poseídos. Al producirse esta posesión se dan cuenta que los otros seres que le rodean no son capaces de ofrecerle lo mismo, porque no están poseídos. El enamorado no entiende lo que le pasa, no hay razón en esto, está poseído por la locura divina. (Platón 222)
Los enamorados al estar poseídas buscan desarrollar la virtud, amar la filosofía enaltecer el alma, dominarse a sí mismos y liberarse de los vicios, para hacerse dignos de volver más ligeras sus alas y acercarse a los dioses. (Platón 223)

Un poco de psicología profunda

La psicología traspersonal ve al individuo como una parte que está conectada con todo el universo, por lo tanto posee cualidades divinas. Para la psicología conductual o cognitiva estos argumentos no son validos, ya que buscan las soluciones a partir de métodos técnicos y específicos. Sin embargo la búsqueda de un sentido de la existencia es una cualidad humana que se ha manifestado a lo largo de la historia. La religión ha constituido una pieza fundamental en el bienestar existencial de los individuos. Actualmente esa búsqueda interna sigue siendo importantísima y en muchas sociedades la caída de la religión, ha sido desplazada al psicólogo. El sujeto sigue acudiendo donde el médico o el psicólogo en busca de una respuesta a sus problemas. De está forma se observa que la necesidad de llenar cierta parte del ser, que sería llamada la parte espiritual o interior sigue vigente. Con el pasar del tiempo la aparición de la postura positivista generó una actitud burlona de la sociedad científica a la necesidad de alimentar la parte espiritual. Incluso se dudó de que el humano posea espíritu a algo que vaya más allá de lo tangible y medible para la ciencia. La psicología traspersonal busca sanar a la gente a partir de un autoconocimiento profundo de las necesidades internas y espirituales de los individuos.
Carl Gustav Jung; uno de los mejores alumnos de Freud afirmó que lo que mueve a los sujetos, no es solo una pulsión sexual, sino la necesidad de crecer como individuos en todos los aspectos posibles hasta encontrar una realización personal o individuación. (Engler 96) Por lo tanto lo que aporta a la satisfacción psíquica del individuo, es estar en contacto con ese núcleo sagrado o divino que hace que su vida vaya más allá de una existencia leve y trivial. Además se debe ayudar a que el paciente descubra el origen de su malestar que puede aparecer a partir de una situación traumática, porque su fuerza no está bien estructurada. La insatisfacción en el hombre constituye una parte natural del mismo mientras se encuentra alejado de la parte sagrada que es la que permite descubrir su propia fuerza de vida. (Khon 06) El sujeto que está en esa búsqueda de sentido puede caer en abismos profundos que son los que constituyen las patologías psicológicas, estas “desviaciones” de lo que es considerado normal en la sociedad actual no es más que la pérdida de la fuerza interna del individuo, a causa del sin sentido o una ruptura profunda con el “núcleo sagrado”. Las manifestaciones de gran parte de los pacientes que padecen trastornos psicológicos son el reflejo de una búsqueda interna y externa no concluida. El sujeto al no sentirse completo en su realidad busca caminos aleatorios que le permitan romper con el vacío o dolor en el que vive. La divinidad latente es lo que lleva a cada sujeto a sentirse incompleto hasta llegar a encontrar esa fuerza interna que le conecta con todo lo demás. Esta insatisfacción es llenada en la sociedad actual con todo tipo de distracciones como drogas, pornografía, consumismo, juegos de video, discotecas, sin embargo son caminos que no llenan al individuo a profundidad.
La fuerza del individuo mal canalizada puede generar autodestrucitividad y agresividad hacia el medio si esta no es canalizada de forma adecuada. La agresividad es simplemente la energía vital de todos los seres, que no ha sido reconocida, por lo que es utilizada negativamente. Cuando el paciente se da cuenta que la fuerza que posee no debe ser reprimida sino dirigida hacia las ganas de vivir y de actuar se da una sanción.
El sujeto que padece una patología está en una especie de no vida, porque no encuentra la respuesta para superar su existencia trágica. Por lo tanto los síntomas son la muestra de una situación no resuelta en la base del ser, más que un problema técnico mal enfocado. Al verse hundido en un abismo, el paciente siente que lo que creía ya no es válido, por lo que tiene la oportunidad de volver a nacer con nuevas concepciones de la realidad. Los apegos o aberraciones se disuelven dándole la oportunidad de un nuevo comienzo, en el cuál el individuo se deje guiar mayormente por su sabiduría interior o núcleo sagrado.
Otro aspecto de la psicología profunda es el uso de los arquetipos como una forma de conocer el interior de los hombres. Los arquetipos son símbolo que se han utilizado a lo largo de la historia, en diferentes culturas. Son la información simbólica inconsciente compartida por los seres humanos. Los símbolos utilizados a través de los tiempos son un reflejo del interior de los seres humanos. Los arquetipos muestran los intereses, sentimientos, emociones, inquietudes de los humanos a lo largo de los tiempos. Por eso es que se les da tanta importancia en la psicología profunda, ya que pueden mostrar que es lo que la persona está sintiendo o viviendo en ese momento. Por ejemplo el arquetipo del héroe en las diferentes culturas, muestra una parte fundamental del hombre que es la de ayudar a los demás. La sombra también constituye un símbolo que aparece a lo largo de la historia y en el presente, es el reflejo de los miedos, del lado oscuro, de las debilidades. Una forma de observar que es lo que está pasando en el interior de los individuos se puede ver por medio de los dibujos, en los cuales se ve reflejado cual de los arquetipos tiene una debilidad o una fortaleza en un individuo.
Los símbolos son puertas a los lugares recónditos del interior del sujeto, no trata de encasillar las cosas de una forma racional, sino que deja que el individuo se exprese de la forma que necesita. Con un dibujo la persona se permite expresarse, con esto se da cuenta que es lo que desea, necesita o que es lo que lo limita. (Khon 06) Al ver el símbolo expresado en un papel que es el reflejo del mismo, el individuo puede llegar a entenderse mejor. Los seres humanos somos muy visuales por lo tanto con la ayuda de un dibujo se puede llegar ver de forma palpable, que es lo que sucede en el interior y como manejarlo. Por ejemplo al romper la imagen de un lobo que un paciente dibujó, simbólicamente es como si en la realidad estaría rompiendo al lobo y lo que representa en su vida. Igualmente los dibujos llenos de símbolos van mostrando los procesos que viven los sujetos. Se puede ver a través de un dibujo las transformaciones que vive el individuo a lo largo de la terapia.
Otra característica importante del uso del símbolo en la terapia es que reconecta al individuo con su naturaleza ontológica, sacándole del molde predeterminando en el que se mueve. La cualidad del símbolo radica en que muestra esas necesidades guardadas que tiene los humanos y que permanecen guardados en el inconsciente como un legado desde la antigüedad. Para los antepasados los mitos, los rituales, la adoración a la naturaleza constituía una parte fundamental de la vida. Por eso existen los arquetipos de la madre tierra, del viejo sabio, del árbol, porque constituyen una parte de la naturaleza misma del hombre, o de su información arcaica. La reconexión con esos arquetipos permite al hombre actual volver a su parte más intima, rechazada pero que le da la estabilidad y el centro que necesita. El símbolo permite al hombre volver a sus orígenes, a su naturaleza primera otorgándole el centro que siente que ha perdido que es lo que genera ansiedad y otros tipos de patologías.

LOS CICLOS

Pasa el tiempo y con esto aumenta la capacidad de observarlo en su expansión.
Algunas veces te das cuenta que hay patrones que se repiten o que hay constantes cambios de ciclos.
Los ciclos te dan una pequeña probada de muerte. Mueren momentos y situaciones; nacen otros…
Llega gente a tu vida, otras se van…
Algunos amigos regresan con el tiempo, se van y vuelven a regresar; como un elástico…
Otros se van y cambian, nunca vuelven a ser los mismos…
Hay momentos de plenitud total, en donde todos los dones te han sido dados; los dones del mundo. Y después de unos meses esos hermosos regalos son recuerdos, porque no es algo que se pueda coger y guardar en una caja fuerte.
Mañana habrá otro momento de plenitud que se convertirá en otro bello recuerdo.
La hermosa vida se disuelve como espuma, dejando en nosotros experiencias, brotes de conciencia y caricias en nuestra esencia
Y si!! El presente es lo que nos pertenece, el resto se fue.
Queda el amor, el cariño, la pasión, la inspiración, el conocimiento, los vínculos, pero no lo tangible. Entonces que atesorar en una amistad? Lo que te enseña, los presentes vividos en su momento, el amor que siempre prevalece.
Pero a la gente no se la puede tener amarrada a la pata de la cama. Cada ser cambia, se mueve, se va o vuelve.
Agradezco por las personas que siempre están ahí a la distancia o en la cercanía.
Pero la ley de la vida es que hay una impermanencia, lo que es permanente es lo que se deposita en el alma.
Por eso hay que abrirla a la vida, a sentir, a estar en el presente sin apegos, con el centro real que es la esencia pura. Permanecer sentados en el TEO, en el LOGOS o en la esencia vital.
Quizás algún día al morir nos fundamos con el todo y tengamos algo permanente.
O quizás en la vida misma también pueda ser así, si logras tener a todo el universo en ti, entonces nunca se irá.
No importará que haya impermancencia porque hay algo totalmente permanente y es el universo en uno.
La forma de vencer la soledad, es con la soledad misma, captando el universo en uno o abriéndose para que penetre.
Cuando esa plenitud real está adentro ya no importa lo que pasa afuera de forma egoica.
Ya todo está ahí.
Y si!!! El sentido de la vida está en vivir en el presente cada día, con una entrega sin fijaciones en el pasado, ni ansiedades neuróticas al futuro.

“Lanzarse a vivir si miedo el presente porque descubriste que la felicidad está adentro, en el universo interno, en la esencia pura”