Adriana Fornasini

¿Como tener una buena relación de pareja?

2009-07-27T06:23:00.000-07:00

Como seres sociales, dentro de nuestra naturaleza está el interactuar con otros, vivir en pareja y tener una vida afectiva con un compañero. Sin embargo una de las grandes preguntas de las parejas es como hacer para tener una buena relación, en la que se sientan cómodos y motivados. Trascendiendo la costumbre y logrando una verdadera calidad de vida en conjunto.

En primer lugar, para que la persona pueda desarrollarse en pareja, debe haber aprendido a estar bien consigo mismo, sin necesidad de un compañero. Esto quiere decir que la relación no puede estructurarse en la necesidad o el miedo. Muchas personas buscan a través de la pareja, alcanzar la felicidad que les falta. Es importante recalcar que no se puede depositar en otro la realización de vida y esperar que la pareja llene un vacío propio. Por lo tanto antes de tener una relación la persona debe buscar responder cuestionamientos internos como: que es lo que quiere de la vida, cuales son sus metas, sus creencias, saber lo que le gusta, hacia donde se proyecta, y aprender a estar en paz consigo mismo. Cuando las dos personas se unen para una relación deben antes sentirse completos por si mismos, de esta forma al unirse la pareja se desarrolla de forma sana.

Muchas de las peleas se originan, porque la persona al no sentirse feliz por sí misma empieza a presionar al otro hasta llegar a asfixiarlo, pretende convertir a la pareja en el padre o madre que nunca tuvo, en el protector, en el que cura y en el maestro. Es decir se depositan expectativas irreales, que no le corresponden llenar al compañero. Hay que tener mucho cuidado de no convertir a la pareja en padre o madre, ya que muchas personas al haber tenido un hogar deficiente buscan casarse para irse de la casa y esperan que la esposo/a se convierta en el salvador de todos los problemas de la vida. Con el tiempo el sujeto se da cuenta que la pareja no le da todo lo que esperaba y se siente frustrado, cree que no es amado lo suficiente y empiezan los problemas.

En las primeras estapas de enamoramiento la persona se ve envuelta en nuevas sensaciones, que le hacen sentir feliz, pero a medida que pasa el tiempo los químicos del enamoramiento cambian y la persona se siente desilusionada. En los dos primeros años de enamoramiento el cerebro produce sustancias químicas como la feniletilamina que dan al individuo esa sensación de estar en las nubes o de sentir mariposas, la dopamina que nos lleva a buscar prolongar el placer y la testosterona que fomenta el deseo sexual, pero este cóctel de neurotransmisores es algo temporal. Naturalmente con el tiempo el enamoramiento cambia y la persona puede creer que dejó de querer, porque ya no se siente “flotando”. Hay que tener mucho cuidado con este tema, ya que por más intensa que sea una relación inicialmente, con el tiempo esta se transforma y los dos se habitúan a la compañía mutua. Por lo tanto, la idea de pasión eterna que nos venden las películas y las novelas, no es igual en la realidad. Las relaciones reales tienen días buenos y malos, días de pasión y días tranquilos, no todo el tiempo las personas pueden vivir embebidas en el fuego de la atracción y de las mariposas sin que esto signifique falta amor.

Muchos de los divorcios se dan, porque se acaba esa chispa o magia inicial que no es más que una transformación normal de los químicos del cerebro, por la habituación a la compañía del otro. Cuando esto ocurre prevalecen otros químicos como la oxitosina que fomenta el cariño y la cercanía de una forma más tranquila. Por consiguiente, hay que tener claro que estos procesos son naturales y que el cambio en la dinámica de la relación es normal.

Otro aspecto que es de fundamental importancia para que la relación crezca y se fortalezca, es tener metas en común. Caminar juntos hacia una dirección determinada, trabajar como equipo fortalece la alianza y los convierte que en cómplices que se apoyan para llegar al objetivo. Estas metas le permiten tener a la pareja puntos de cohesión, cosas que compartir y sentido para luchar juntos. Muchos esposos comparten la meta de criar a los hijos y ese es el único punto que tienen en común. Se recomienda que más allá de los hijos, los dos observen en que se parecen, y que busquen una meta, por la que puedan trabajar juntos. Este es un secreto que mantiene unidas a las parejas, compartir un ideal.
Además, el tema espiritual es muy importante, tener valores similares fortalece la relación y mayormente, apoyarse en el crecimiento como individuos. Casarse no es el final del cuento, es abrir la posibilidad de caminar con alguien de la mano, en la búsqueda del desarrollo personal, intelectual, espiritual, humano y laboral. La pareja deber ser una fuente de inspiración y apoyo en el crecimiento interno del otro.

El respeto es otro pilar importante para que la pareja funcione, se deben evitar palabras hirientes, gritos y agresividad. Es natural que existan diferencias, pero estas deben arreglarse dentro de una conversación diplomática, sin que esta llegue a convertirse en una guerra de poder. Muchas veces “cuando uno pierde, gana”, ceder en las discusiones puede generar empatía en el otro, tranquilidad mutua y posteriormente el otro aprenderá que la discusión, no es una competencia por tener la razón. Dentro del respeto está implicado el hecho de cumplir acuerdos de fidelidad, orden, puntualidad, etc. Hacer las cosas en las cuales se han comprometido, para tener una convivencia agradable y llevadera.

No debemos olvidarnos de la importancia que tiene romper con la rutina, las parejas deben buscar actividades divertidas y placenteras que compartir juntos. Parte de la vida es disfrutar y ser feliz, no por estar en pareja los individuos deben llenarse únicamente de responsabilidades, dejando a un lado el tema de la diversión. Si no se relajan, no se divierten y no comparten momentos agradables, la vida sexual puede verse afectada. Por lo tanto se debería por lo menos una vez a la semana compartir algo que a los dos les guste y les divierta, por ejemplo caminar en el parque, salir de paseo, hacer deporte juntos, pintar, salir a cenar, al cine, a bailar, etc. Depende de los gustos y es muy importante utilizar la creatividad para crear nuevos escenarios, impidiendo que la relación se vuelva monótona.

Para que la parte sexual funcione la pareja debe estar bien en el aspecto emocional, si la pareja está compenetrada, se entiende, se comunica, se lleva bien, disfrutan de la vida, se divierte, se tratan con respeto, la parte sexual funcionará adecuadamente, a menos que existan problemas de índole fisiológicos. Por lo tanto cuando existen problemas sexuales se recomienda observar que es lo que tiene distanciada a la pareja emocionalmente y trabajar en ello. Si los problemas sexuales son físicos, se recomienda consultar con un especialista. Muchas veces los rencores, la falta de perdón de errores del pasado minan a la relación y con esto la parte sexual también se ve deteriorada. Se debe dejar el pasado atrás y perdonar los errores del otro, ya es estos son naturales en los seres humanos. Cuando algún miembro de la pareja ha cometido un error, se recomienda saber pedir perdón y saber perdonar, porque los conflictos no resueltos pueden quedarse guardados y con el tiempo convertirse en inmensos problemas, difíciles de manejar. Se debe buscar compartir y conversar, esto será un gran paso para mejorar problemas sexuales que aparezcan en el camino.

Son muchos los elementos que entran en juego, para tener una relación de pareja plena, esto demanda un trabajo constante con caídas y subidas. Pero lo más importante es querer lograrlo, la constancia, no dejarse vencer por las dificultades y mantenerse diariamente en pie, trabajando para alimentar el amor. Cada día es una oportunidad; con dedicación, ganas y compromiso, es posible una vida feliz de pareja.

Publicado en la revista Metrohoy

Psicóloga Adriana Fornasini G.

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¿Cómo ganarme el respeto de mis empleados sin que me odien?

2009-06-01T12:22:00.000-07:00

Dentro de una organización el jefe tiene la presión de llevar a la empresa al éxito. El jefe lleva en sus hombros la obligación de que la organización sea productiva, genere utilidades y despunte en el mercado. En varias ocasiones esta gran responsabilidad le lleva a este a presionar en exceso a los empleados, portándose con ellos de forma drástica y tajante. Estas actitudes pueden provocar un rechazo de parte de los empleados hacia el jefe. Los empleados responden a las exigencias del jefe, pero en la parte personal pueden llegar a sentir hasta “odio” hacia él.

Como es de imaginar este sentimiento de “odio” y rechazo hacia el jefe mina la posibilidad de una buena comunicación, de efectividad laboral y daña el clima empresarial. El subordinado le demuestra a su superior respeto, pero en el fondo lo considera un enemigo.

Que es lo que debe hacer el jefe para ser respetado sin generar odio en los empleados?

Para saber como ser un buen líder es importante conocer los tipos de poder que existen y las reacciones que estos provocan, de esta forma se acoplará al tipo de liderazgo ideal para generar la mejor reacción en los empleados.

Los tipos de poder son los siguientes:

Poder legítimo:

Los empleados realizan las actividades porque el líder tiene derecho de solicitar que lo hagan, y ellos tienen la obligación de acatarlo. Este poder legítimo proviene de la posición del líder en la organización. Por ejemplo un general de las fuerzas armadas que tiene el poder de ordenar a sus subalternos por su rango.
Los empleados reaccionan ante este poder por obligación.

Poder de Premiación:

Los seguidores hacen las cosas para obtener los premios en los que el líder influye, como asensos, sueldo y mejores trabajos. Por lo tanto, este poder proviene de la capacidad de dar premios, refuerzos positivos y darles a los empleados algo que desean, a cambio de las conductas que el líder espera.
El ejemplo de esto es un jefe que continuamente da premios y reconocimientos a los empleados cuando alcanzan sus metas, además estimula la educación y el auto mejoramiento.
Los empleados reaccionan motivados ante este tipo de poder.

Poder Coercitivo:

Los seguidores se conducen y actúan para evitar los posibles castigos que el líder controla, como la destitución del puesto, reprimendas, negativas a un aumento y despidos. Este tipo de poder no estimula necesariamente la conducta deseada pero puede reducirlo o detener el comportamiento indeseable. El ejemplo del uso de este poder son la degradación o liquidación de seguidores por mal desempeño, comportamiento inaceptable y falta de integridad.
Este tipo de poder genera rechazo y miedo de parte de los empleados al jefe. No es recomendable usarlo a excepción que sea un caso extremo.

Poder de la experiencia:

Las personas siguen a este líder porque creen que tiene un conocimiento especial y sabe lo necesario para llevar a cabo una tarea o resolver un problema. Sin embargo este poder tiene un límite ya que solo influye a las personas dentro de su área de conocimiento.
Las personas responden con motivación y respeto ante este poder.

Poder Referente:

Los seguidores realizan algo porque admiran al líder, desean ser como él y quieren recibir su aprobación. Este es el tipo de poder, porque los empleados actúan desde una motivación interna. El poder referente se asocia con personas que tienen características personales admiradas, como la humildad, la integridad y el valor.
Es el poder recomendado a usar que genera las mejores respuestas en los empleados.

Ahora que se han explicado los tipos de poder, lo recomendable es utilizar el poder referente, experto y de premiación, que son utilizados por las organizaciones exitosas y alejarse del uso del poder coercitivo y legítimo.

El poder coercitivo genera en el empleado una sensación de de rechazo hacia el jefe, se pueden reforzar las conductas deseadas, pero de forma obligada. Los mejores resultados en un empleado se dan cuando este hace las cosas por gusto, por motivación y no por miedo a ser reprendido.

El poder legítimo también genera una obediencia obligatoria, sin que el empleado lo haga por real convicción Por lo tanto se debe buscar generar una inspiración en los empleados, para que estos hagan su trabajo con ganas, con el fin de verse mejores resultados.

Lo que busca el jefe es que se cumplan con las metas y expectativas, sin que el empleado tenga un rechazo hacia él, para esto que se sugiere que el jefe trabaje consigo mismo en sus actitudes, en el ejemplo, la integridad, dinamismo, optimismo, y pro actividad. De esta forma será un modelo de poder referente y los empleados lo seguirán porque lo admiran.

Además la experiencia y el conocimiento del jefe en el área en la que trabaja también ayuda a generar respeto en el empleado de forma implícita. Se recomienda también tener planes de refuerzos positivos y premiación, para los empleados que cumplen con las metas y se destacan.

Los líderes efectivos comparten los siguientes rasgos que inspiran a los empleados:

- Inteligencia

-Madurez: Estabilidad emocional y apertura a varios intereses

-Necesidad de Logros: Se enfocan en alcanzar resultados, buscan constantemente nuevas metas.

- Honestidad: Integridad, poseen valores que practican, esto genera confianza en el jefe y disposición de los empleados de seguir a sus líderes.

Además es importante saber que un buen líder es una persona que genera participación en el equipo, guía al grupo cuando es necesario, da sugerencias, pero también permite que el grupo desarrolle sus propias ideas. Está abierto a la comunicación y respeta a sus empleados como personas. Se aleja de parecerse a un dictador pero se involucra y no se olvida de aportar una guía.

Para que el jefe también se sienta conforme con los resultados de los empleados debe establecer metas claras. Las metas señalan y dirigen el comportamiento de los empleados. Al saber que se espera de ellos los empleados saben donde deben centrar su atención, reduciéndose la incertidumbre. Las metas son motivadores naturales que llevan al individuo a ponerse retos los cuales al cumplirse son una recompensa intrínseca para el empleado. Un buen líder sabe que debe haber una estructura de inicio en los puestos especificando claramente las tareas de los empleados, poniendo límites de tiempo y comunicando lo que se espera de él

La puesta de metas y el reconocimiento de su cumplimiento, pueden ayudar a que se de una buena relación entre el jefe y el empleado. Esto hará que los dos se sientan satisfechos, sin llegar a medidas drásticas.

Por lo tanto un buen jefe puede obtener respeto y eficiencia combinando los elementos adecuados, para que en vez de “odio” haya comunicación y admiración. Sobre todo tratando a los empleados como seres humanos capaces de producir un trabajo excelente, cuando son motivados adecuadamente.

Bibliografía:

Hellriegei Don y Slocum John. Comportamiento Organizacional. Editorial Thomson. México 2004.

Psicóloga Adriana Fornasini García

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Publicado en la revista del domingo del 7 de Junio 2009, de diario El Hoy.

Trastorno antisocial de personalidad (Audaz)

2009-04-21T16:59:00.000-07:00

Cabe recalcar antes de hablar de este transtorno que en grados bajos todos tenemos rasgos de distintas personalidades, sin que por esto sea patológico, por eso el paréntesis menciona al tipo de personalidad Audaz que representa a personas que buscan aventuras, son arriesgadas y les gusta las emociones fuertes.

Características.- (Se vuelve patológico cuando esto afecta a la persona y a las personas que le rodean, cuando se vuelve una conducta rígida)

-Necesitan nuevos estímulos constantes
-Emociones fuertes
-Desafiar las normas sociales
-Aventuras constantes
-Aparición temprana infantil: mentiras, hurtos, holgazanería, vandalismo, actitudes pendencieras, pelean, fugas del hogar, absentismo escolar y crueldad física
- Conductas delictivas, son sujetos irritables y agresivos, son protagonistas de violencia domestica
-Consumo de drogas y alcohol
-Conductas sin preocupación por la seguridad personal o ajena, es también frecuente la promiscuidad sexual y el abandono de deberes paternos y conyugales
-Ausencia de culpabilidad respecto sus conductas y una marcada predisposición a culpar a los demás de las mismas
-Estos individuos habrán sido condenados por sus diferentes acciones ilegales y su probable estancia en instituciones penitenciarias dificultan una posible recuperación.
-Irritabilidad
-Engaños
-Falta de remordimientos
-Conducta criminal
-Frialdad y simpatía para lograr sus objetivos

Causas

Maltratos infantiles
Niños marginales, con familias inestables
Victimas de abusos sexuales y físicos
Predisposición genética
Padres alcohólicos
Adolescencia
Villegas – mal manejo de la etapa anómica, no se establecen reglas
química anormal en el sistema nervioso y alteración en la corteza prefrontal

Tratamiento

- Neutralizar la evitación cognitiva, conductas y emocional
- Mejorar las actitudes de tolerancia al sufrimiento
-Prever las excusas y racionalizaciones como mecanismos evitativos
-Aumentar la tolerancia a la angustia a niveles aceptables
-Mejorar la autoestima baja
-Desensibilización sistemáticas para afrontar situaciones sociales
-Enseñanza de habilidades sociales.
-Aprender a ser auto referente
-Reestructuración de esquemas cognitivos inadaptados.
-Se obtiene buenos resultados con el atenolol para tratar la hiperactividad del sistema nervioso autónomo, así como los serotoninergicos para disminuir la sensibilidad al rechazo

Bibliografía- Barlon Duran. Psicopatología Anormal. Thomson- Beck. Terapia Cognitiva de los Trastornos de Personalidad. 1995- http://usuarios.discapnet.es/border/tlprubio.htm Rubio Larrosa Vicente. Los trastornos de personalidad y sus tipos.

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Trastorno Anancástico de la personalidad (Cauteloso)

2009-04-21T16:47:00.000-07:00

Cabe recalcar antes de hablar de este transtorno que en grados bajos todos tenemos rasgos de distintas personalidades, sin que por esto sea patológico, por eso el paréntesis menciona al tipo de personalidad Cautelosa que representa a personas que son muy responsables, ordenadas y se adaptan a las reglas.

Características:( Se vuelve patológico cuando esto afecta a la persona y a las personas que le rodean, cuando se vuelve una conducta rígida)

- Persona con extrema rigidez, por estar continuamente sometida a horarios, planificaciones y normas, no pudiendo salirse de las mismas y sintiéndose muy mal si no se adapta a ellas.
- Sujetos muy serios, que están continuamente haciendo cosas de trabajo u obligaciones.
- Obstinación
- Rigidez
- Ansiedad si salen de la rutina, elevado sentido de la moral, de la pulcritud y de la disciplina, teniendo una gran conciencia jerárquica.
- Miedo intenso a no adecuarse a los objetivos, a las normas o a instrucciones de los superiores
- Puede relacionarse con otros trastornos como el evitativo, esquizotípico y la anorexia
- Dedicación excesiva a la productividad con exclusión de las actividades de ocio y de las amistades
- Preocupación por los detalles
- Reacio a delegar tareas o a trabajar con otros, a menos que se sometan exactamente a su forma de hacer las cosas
- Incapacidad para deshacerse de objetos gastados o inútiles
- Fijación con la limpieza y el orden
- Dificultad para expresar las emociones
- Falta de decisión
- Puede generar depresión y dificultad en las relaciones
- Puede relacionarse con el trastorno obsesivo compulsivo del eje I del Dsm IV sin embargo no es lo mismo

Causas:

Enfoque evolutivo: Está relacionado con la etapa a-nómica del niños a partir de los 2 años el niño debe aprender a controlar los esfínteres, es decir regularse poco a poco para aprender a acoplarse a la sociedad humana. El niño de esta edad busca dar rienda suelta a la exploración del mundo en un estado ego centrado (Villegas) Un exceso del límites genera una no aceptación de los propios deseos, vistos como negativos o dañinos.

Enfoque freudiano: Una fuerte inserción del superyo o las leyes sociales generan una represión del ello o impulsos del individuo. Se relaciona con la etapa anal del niño en la cuál se da la primera incersión de las reglas, exesiva rigidez genera una no aceptación de lo que sale del mismo cuerpo visto como dañino y sucio. Exesiva exigencia por parte de los padres, exigencia de perfección desde muy pequeño.

Biológicos: Se lo relaciona con factores genéticos, combinados con factores externos de la persona
Son conocidas las alteraciones electroencefalograficas que aparecen en muchos pacientes con trastorno de la personalidad y que fundamentalmente se basan en ondas lentas en zonas frontales y posteriores.
El indicador biológico del rasgo ansioso de la personalidad seria la hiperactividad del receptor serotoninergico postsinaptico presentándose en los trastornos ansiosos de la personalidad como son el de evitacion, el de dependencia y el obsesivo-compulsivo

Tratamientos

- Se usan medicamentos para la agresividad e irritabilidad.
- Antipsicóticos atípicos.
- Los estabilizadores del estado de ánimo como litio o carbamazepina también pueden ser útiles para mejorar la impulsividad.
- Terapia de grupo
- Terapia directiva, establecimiento de padres, rol de padre
- Incersión a actividades sociales en apoyo de un grupo
- Darle al sujeto una actividad que le motive y le ayude a mejorar el autoestima
- Trabajar con el abuso familiar
- Trabajar en el caso de que haya habido abuso físico
- Apoyo afectivo, se ha visto que darle confianza y estabilidad por parte de un grupo de personas da bueno resultados. Crear una familia para el sujeto
- Trabajar con las adicciones en caso de que hubieran
- Terapia cognitiva para cambiar patrones de pensamiento dañinos

Bibliografía- Barlon Duran. Psicopatología Anormal. Thomson- Beck. Terapia Cognitiva de los Trastornos de Personalidad. 1995- http://usuarios.discapnet.es/border/tlprubio.htm Rubio Larrosa Vicente. Los trastornos de personalidad y sus tipos.

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El Poder Terapeútico de la Meditación

2009-02-10T17:26:00.001-08:00

La meditación es otra herramienta de la psicología profunda para ayudar al individuo a encontrar su fuerza interna. Va de la mano con la idea de que hay que encontrar el origen del malestar del paciente. Al llegar a la raíz de la insatisfacción que sufre el paciente, se lo puede ayudar de una forma real y no solo modificando el síntoma, que es el resultado de un problema que yace más profundo. Los métodos orientales son utilizados en esta época de forma efectiva para ayudar a gente que sufre de ansiedad. (Engler 1996) El budismo parte de la premisa de que el sufrimiento se origina a partir de apegos y el apego genera sufrimiento. (Engler 1996) Esperar que situaciones externas den la felicidad al individuo es estar expuesto a un bienestar momentáneo, que depende de circunstancias incontrolables. Por lo tanto se debe obtener la paz y la felicidad de una armonía interior, el individuo debe a prender a distinguir entre lo que es importante y lo que son circunstancias temporales que van y vienen. “La felicidad está dentro de nosotros y no fuera, la única posibilidad de satisfacción está en el mundo interior y no en el exterior” (Calle 2002, pp 16)
La sabiduría budista habla de que cuando se disuelve el ego o la necesidad de obtener cosas para satisfacer deseos banales, logramos ver a la totalidad tal como es. (Bercholz 1994) La ansiedad es un producto de los apegos del sujeto a circunstancias que no puede controlar, sufre porque le da una importancia sobredimensionada a eventos externos. (Bercholz 1994)
El paciente con ansiedad se obsesiona con la aparición de un evento que lo va a hacer sentir mal o le va a producir dolor. (Freud 2001) Se sobrevalora una situación que en otra postura ideológica no tuviera mayor importancia. Un paciente que sufre de agorafobia, teme salir a lugares abiertos en donde se sienta desprotegido (Freud 2001) El paciente con ansiedad vive temeroso de perder el control a causa de situaciones externas que le hagan daño. Según la visión del budismo el individuo sufre porque teme perder el control, no se encuentra en su centro interno, por lo que depende de situaciones externas para tener satisfacción. Como se mencionó anteriormente muchos de los conflictos que tienen los pacientes con ansiedad se dan por una concepción errada de la realidad. Por ejemplo: la persona que teme hablar en público posiblemente le da una extrema importancia a la aceptación del resto, como parte fundamental de su existencia. Estos conceptos errados son los que producen el sufrimiento. Se puede observar esa misma situación en diferentes casos: la necesidad de lujo, de belleza, de aceptación, popularidad, prestigio, aceptación, cariño, seguridad, estabilidad, estatus, dinero, poder, etc. El esperar que una situación externa de la satisfacción o felicidad que se busca es absurdo, los factores externos son controlables de forma mínima, por lo que los individuos no se verán satisfechos realmente si depende de factores externos.
Lo que busca la meditación es aquietar la mente, para que sea el individuo el que controla su vida y no sus pensamientos. (Calle 2001) El dolor es originado por el pensamiento no controlado, la persona que maneja el desenfreno de la mente llena de pre-concepciones, prejuicios, traumas, conceptos logra toparse con una consciencia despierta. (Calle 2001) El ego que es lo que produce dolor se encuentra en los pensamientos, al controlar los pensamientos se controla el dolor. (Bercholz 1994)
Los pacientes con ansiedad se han convertido en presos de su mente que les impide actuar libremente, tener la vida que añoran y poder tomar decisiones reales que no estén basadas en sus miedos. (Calle 2001) La meditación busca liberar a estos individuos de la cárcel del pensamiento, vaciando la mente, para que el individuo sea el que controle la mente y no la mente la que controla al sujeto. (Calle 2001) Claro está que cuando el sujeto logre controlar sus pensamientos se verá beneficiado en varias áreas de su vida. Aparte de manejar la ansiedad aprenderá a discernir entre lo que es real y no lo es, se replanteará sus ideales en la vida, será más agradable con la gente que le rodea porque mejora su relación consigo mismo y tendrá acceso al silencio interno que lo llevará a un desarrollo intimo. (Calle 2001)
Aplicación de la meditación
- La persona debe sentarse con la espalda recta en el piso, puede ser en un cojín si le parece muy duro el piso.
- Se puede sentar en la posición de semi loto con las piernas cruzadas, las manos descansando cómodamente en la falda o las rodillas.
- El tórax está abierto con los hombros relajados y ligeramente hacia atrás.
- La barbilla un poco metida hacia dentro, ayudando así al cuello a estar más recto de lo normal.
- Puede experimentar con el cojín y ubicarlo de la forma que le parezca cómodo. Alguna gente necesita sentarse directamente en el suelo pero la mayoría necesita uno o dos cojines.
- Dar soporte a las rodillas con uno o dos cojines si el sujeto lo requiere.
- Se debe evitar cualquier distracción y canalizar la atención hacia el punto en el que está enfocada la meditación. Cada vez que la atención se aleje del punto especificada el sujeto debe re-dirigirla de nuevo hacia esta, sin que esto genere conflicto.
- Se debe intensificar la atención hacia el punto focal, ignorando los pensamientos que viene y van, y tratando de alejarse de estos.
- Cuando hayan perturbaciones se sabe que han aparecido pero no se les presta atención.
- Los ejercicios deben hacerse en un estado de tranquilidad, es decir se deben realizar esfuerzos pero no llegar al exceso.
- El sujeto no debe enfocarse en los resultados sino que debe enfocarse en la realización de los ejercicios.
- El tiempo se irá aumentando poco a poco.
- La postura debe mantenerse estable, es decir se debe mantener a posición inicial, cuanto menos la columna recta, esto generará disciplina.
- La práctica de la meditación debe hacerse de forma periódica y exige de perseverancia
Se pueden aplicar las siguientes meditaciones:
Toma de consciencia de la respiración:
Calle (2001), menciona quehay que seguir los siguientes pasos:
a) Dirigir la mente a la respiración; darse cuenta cuando inhala y exhala. Se puede repetir mentalmente cuando se inhala “yo inhalo” y cuando se exhala “ Yo exhalo”
b) El sujeto se enfoca en la pausa que se da cuando se cambia de la exhalación, a la inhalación.
c) Se puede contar cada vez que se inhala y se exhala. Es decir 1 cuando se inhala, 2 cuando se exhala, 3 cuando se inhala, 4 cuando se exhala, hasta llegar a 10. Cuando se llega a 10 se comienza de nuevo desde 1.
d) También se pueden contar únicamente las exhalaciones o las inhalaciones.
e) Poner la atención en la nariz, en la sensación táctil de cómo entra y sale el aire. Sentir cada vez que entra el aire por la nariz y cuando sale.
f) Concentrarse en la respiración e imaginar que el aire que entra es rojo y el que sale es verde. Se puede asociar el aire rojo con vigor y el verde con serenidad.
g) También puede querer reforzar una actitud positiva, por ejemplo tranquilidad cuando se inhala se puede repetir mentalmente la cualidad positiva y cuando se exhala sentir que se bota el sentimiento negativo opuesto que en este caso sería la intranquilidad.
h) Vigilar la respiración imaginando que hay un centro en el interior. El sujetó se sitúa en ese centro, puede ser un punto en el corazón o en la cabeza. Posteriormente el sujeto se sitúa en ese punto siente como la respiración sale de ese punto y vuelve al mismo. La inhalación va al centro, la exhalación sale del centro.
Concentración en el corazón: El individuo se pone en la posición ya mencionada y se enfoca en sentir los latidos del corazón que se encuentran en el pecho (Calle 2001). También puede enfocarse en percibir como el corazón bombea la sangre a las distintas partes del cuerpo (Calle 2001). Antes de esto el sujeto deber relajarse sintiendo como se relaja cada parte de su cuerpo y respirando profundamente (Calle 2001).
Visualización del punto luminoso que se origina en el corazón: Utilizar la posición ya mencionada sentado con la espalda recta. Se induce a una relajación previa haciendo énfasis en que cada parte del cuerpo está relajada (Calle 2001). Es decir se debe imaginar que cada parte del cuerpo se va relajando, el cuello, los hombre, los brazos, igualmente partes internas del cuerpo como el corazón, los músculos, los huesos, etc. Se emocionan cada parte del cuerpo hasta que el sujeto se relaje (Calle 2001). Posteriormente se le dice al paciente que imagine un punto luminoso que se origina en el corazón. Se le dice a la persona que imagine que el punto se empieza a expandir y a crecer (Calle 2001). Esta luz empieza a llenar todo el cuerpo , hasta irse expandiendo por el cuerpo en el que está, la casa, el barrio, la ciudad, el país, el continente, ríos, mares, montañas, toda la tierra, el resto de planetas, el sistema solar, la galaxia, las diferentes galaxias, el universo entero (Calle 2001). Esto debe irse imaginando lentamente la expansión de la luz. Hasta que la persona siente una sensación de totalidad en la que se encuentra inmerso en todo el universo (Calle 2001).
Concentración en las sensaciones del cuerpo: Después de la postura mencionada y la relajación previa el individuo se enfoca en observara cada sensación se vaya viendo que surge en el cuerpo (Calle 2001). Cualquier picazón, hormigueo, presión, calor, frío, roce. Todo esto sin apropiarse de las sensaciones sino observándolas (Calle 2001).
Toma de consciencia de todos los fenómenos: Adoptar la postura de meditación y poner atención en todo lo que sucede dentro y fuera del sujeto (Calle 2001). Percibir los sonidos, las sensaciones, la incomodidad y lo que sucede internamente: pensamientos malestares, miedos, placer. Pero todo debe ser observado, usando la concentración sin apropiarse de nada (Calle 2001).
Meditación con Mantras: El mantra es una palabra con significado mística que ayuda a mantener la concentración (Calle 2001). Se debe repetir mentalmente pero no de forma mecánica sino manteniendo la concentración. Se puede también decir de forma verbal o semi verbal (Calle 2001). El mantra más conocido es AUM que se pronuncia OM. Esta palabra representa el absoluto y tiene un efecto relajante (Calle 2001).
Meditación de la acción: La meditación no solo se limita a un momento del día. Va más allá de la actitud quietista, se extiende a una actitud contemplativa a lo largo del día (Calle 2001). Es decir que la persona se mantiene en una actitud de atención todo el tiempo. La persona se concentra en lo que está haciendo dejando a un lado otro tipo de pensamientos, está concentración clara permanente le permite al sujeto tomar consciencia de sus pensamientos todo el tiempo y desarrollar un control de su concentración y sus emociones (Calle 2001).

Bibliografía:
- Bercholz Samuel, Sherab Chodzin. 2000. La Senda del Buda. Colombia. Planeta Colombiana Editorial.
- Calle Ramiro. 2001. El Arte de Meditar. Buenos Aires. Editorial EDAF.

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Trastorno Histriónico de Personalidad (Teatral)

2009-02-10T16:51:00.000-08:00

Cabe recalcar antes de hablar de este transtorno que en grados bajos todos tenemos rasgos de distintas personalidades, sin que por esto sea patológico, por eso el paréntesis menciona al tipo de personalidad Teatral que representa a personas que les gusta llamar la atención, ser observadas, vestirse bien, coquetear.

Características.- ( se vuelve patológico cuando esto afecta a la persona y a las personas que le rodean, cuando se vuelve una conducta rígida)

- excitables y emotivas y se comportan de manera pintoresca, dramática
- emocionalidad y búsqueda exagerada de atención
- demandan apoyo, atención, y alabanza por parte de los demás, sintiéndose incómodos cuando no son el centro de atención.
- son típicos los cambios de humor y la escasa tolerancia a la frustración, sus relaciones interpersonales son tormentosas

- representación de su papel, teatralidad y expresión exagerada de las emociones, sugestionabilidad
- afectividad superficial
- preocupación excesiva por el aspecto físico
- considera sus relaciones mas intimas de lo que son en realidad.
- culpar a otras personas de sus fracasos o decepciones
- búsqueda constante de confianza o aprobación
- preocupación excesiva por su apariencia física
- crear ambientes de reproches, gritos, culpas de forma exagerada
- magnificar los acontecimientos
- escenas de llanto o risa exagerada
- estas personas pueden cambiar de trabajo frecuentemente, ya que se aburren con facilidad y tienen dificultades para hacer frente a la frustración. (depresión)
- baja tolerancia ante la frustración o la demora en la gratificación
- estados emocionales rápidamente cambiantes
- crónica necesidad de estimulación y atención se traduce en que mantengan relaciones interpersonales seductoras
- incapaz de una concentración intelectual intensa o coherente, lo que lo llevaría a ser en general de distracción fácil
- poca conciencia de sus verdaderos sentimientos y son incapaces de explicar sus motivaciones.

Causas

La causa de este trastorno es todavía desconocida, sin embargo, los acontecimientos de la infancia y la genética pueden jugar algún papel en su aparición.
Las personas que lo padecen generalmente están en capacidad de desenvolverse en un alto nivel y son exitosos tanto social como laboralmente.
Un modelo familiar en el que se premia un comportamiento llamativo, en el que se valora el aspecto física del persona y su capacidad de hacerse notar. El refuerzo positivo de estas actitudes las estimula.
Exesiva presión de los padres para que los hijos sobresalgan y tengan éxito.
Estrategia adaptativa para relacionarse con el medio (Beck)
Influencia externa del medio en el que se premia conductas seductoras y superficiales.
Al relacionarlo con la histeria, se puede creer que una falta de satisfacción sexual general un comportamiento llamativo y a veces histriónico
La falta de placer y de realizar actividades que le den placer a la persona y que le gratifiquen realmente por lo que busca refuerzo en otras personas.

Tratamiento

Apoyo en la generación de nuevas herramientas de adaptación al medio.
Observar el comportamiento desadaptativo para moldearlo
Evocación de situaciones de la niñez y su replanteamiento
Encontrar los pensamientos nucleares de la persona que mueven su personalidad
Manejo de la emotividad, ayudarles a pensar de forma más práctica,
Análisis de las condiciones vitales, aceptación del placer, realización de este.
Aceptación

Manejo de estos pacientes desde la perspectiva médica

· Reacciona bien a la persuasión
· El médico le puede motivar a través de los elogios y la emotividad.
· Entender los posibles cambios de ánimos que se solucionan al prestarle atención al paciente.
· Les gusta un trato personalizado y especial en el que se les preste especial atención
· Les gusta un trato cariñoso
· Vale la pena conocer el perfil para entender que parte de los dolores o llantos son para llamar la atención.

Bibliografía

- Barlon Duran. Psicopatología Anormal. Thomson

- Beck. Terapia Cognitiva de los Trastornos de Personalidad. 1995

- http://usuarios.discapnet.es/border/tlprubio.htm Rubio Larrosa Vicente. Los trastornos de personalidad y sus tipos.

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Los opuestos se unen

2008-12-28T08:32:00.001-08:00

Puede unirse la melancolía con la felicidad y ser una misma cosa? Es decir sentir que la felicidad más grande ha llegado a tu vida, que la viviste pero fue efímera. Sientes que tu pecho ya no puede expandirse más de la felicidad, pero al mismo tiempo no sabes como podrás continuar tu vida sin eso que experimentaste.

El resto de la vida parecería opaca en ese momento, porque bajas del estado de posesión de locura divina como lo diría Platón al piso, al mundo que en ese momento parece gris.

Entran dos preguntas después de experimentar esta sensación. La primera como es posible que como seres humanos seamos capaces de experimentar intensamente al mismo tiempo dos emociones que consideramos opuestas? Y la segunda como es posible llegar a un estado de éxtasis tan alto que hasta el mundo mismo se quede corto ante esta experiencia?

La primera pregunta me hace pensar que quizás como seres humanos solo poseemos un puñado de emociones y sensaciones comparadas a las que se podrían experimentar en algún otro estado de conciencia o estado de existencia mejor dicho.
Hemos aprendido a dividir las cosas por opuestos dándole a cada una características específicas y definitorias. Ya se ha hablado mucho de que por ejemplo la oscuridad y la luz no son opuestos sino que la oscuridad es la ausencia de luz. Sin embargo está sensación que menciono iba más allá de una ausencia de un polo o del otro en un momento dado, era más bien como si todo se uniera en uno: el dolor y la alegría extrema llegaron a ser lo mismo. Eso me pone a pensar en la idea de unidad. Todo llega a ser lo mismo, pero al ser seres limitados experimentamos las cosas de forma diferenciada.

Pero como es posible esa unión de opuestos en un mismo momento? Dolor máximo y placer máximo, llevándote a un estado de surrealismo natural que en todo caso ya no sería surrealismo, sino conocer algo que es posible, pero que simplemente lo tenemos denegado como posibilidad, por ver las cosas de un lado o del otro.

Cuantas cosas más allá de nuestra visión y de nuestro alcance existen, y nosotros como humanos vivimos confiados de que nuestra realidad concreta es la real. Incluso sabemos que existen moléculas, átomos, vida microscópica, bacterias y microbios pero simplemente obviamos esos detalles porque la cotidianidad y la rutina nos enfoca en cosas funcionales para la supervivencia diaria. Cuanto dejamos de integrar a nuestros significantes de realidad con la intención de ser más prácticos con nuestras ideas, que luego desembocan en estilos de vida funcionales para el sistema de producción y consumo. Dejando a un lado muchos componentes existentes que al ser tomados en cuenta de una forma consciente llevaría a los seres humanos a tener una percepción más real de la vida.

Ahora bien si sabemos que dentro de nuestro mismo universo físico que existe en las tres dimensiones conocidos existen seres que no vemos y fenómenos que no logramos percibir, queda como sospecha que existen más cosas y no logramos verlas. Que cantidad de emociones y formas de realidad existen sin que en este momento podamos acceder!

Esta es la razón por la que me ha sorprendido tanto la vivencia experimentada de sentir dos emociones opuestas en una. No lo lograba entender porque no encajaba dentro de mis conceptos aprendidos y suscritos. No sabía que fue eso y porque.

Trastorno corporal dismórfico y Cirugía Plástica (Psicología Ecuador)

2008-12-28T07:46:00.000-08:00

El tema del trastorno dismórfico es fundamental dentro de la práctica médica de los cirujanos plásticos. Los médicos se encuentran continuamente con pacientes que recurren a la cirugía plástica como solución a problemas psicológicos, que no logran ser solucionados a través de una operación, generándose luego conflictos por parte del paciente por las expectativas inalcanzables no cumplidas.

El trastorno corporal dismórfico es la preocupación por defectos imaginarios del aspecto físico por una persona de apariencia normal. (Barlow/ Durand 2001) El sujeto distorsiona su imagen en el espejo sintiéndose especialmente feo o deforme. Tener una preocupación moderada por la imagen física es algo normal y sano como reflejo de cuidado y autoestima. Sin embargo la preocupación excesiva por el cuerpo o por algún defecto específico puede llegar a caer en un extremo dañino, acompañado de pensamientos obsesivos, ansiedad y distorsiones de la realidad.

El paciente en algunas ocasiones se osbseciona con su imagen en el espejo, en otras desarrolla una fobia a su reflejo. La extrema preocupación por la imagen física puede llegar a generar tristeza, sentimiento de inferioridad, miedo a relacionarse, miedo a que el resto lo vea, evitación a estar en público, reclusión del ambiente social, encierro, depresión y hasta ideas suicidas. Este trastorno ha sido relacionado con el trastorno obsesivo compulsivo por los recurrentes pensamientos repetitivos que persiguen al paciente (Barlow/ Durand 2001).

Existen varias causas para la aparición del trastorno, entre ellas se encuentra la predisposición genética, en la que uno o varios antecesores experimentaron algún tipo de trastorno relacionado, sea obsesividad, fobia social o depresión. Otra posible causa es haber experimentado burlas sobre aspecto físico por parte del medio en el que se encuentra la persona. Esto suele generarse en la adolescencia y deja marcas que repercuten en la futura vida del paciente. También pueden existir factores familiares influyentes como la falta de autoestima generada por unos padres castigadores o duros. Complejos a partir de experiencias en la infancia, como abusos físicos o psicológicos que se proyectan en el complejo físico. Ansiedad generada por experiencias traumáticas que se han desplazado a la parte física. Problemas de fobia social o evitación a partir de inseguridades internas que han tomado otras formas. Presión social por el aspecto físico, padres muy estrictos y perfeccionistas, auto presión por la perfección a partir de otras faltas existenciales, etc. Es importante explorar con el paciente que es lo que está atrás de la insatisfacción exagerada con su cuerpo que no es más que el reflejo de algo más profundo. Temas de anorexia y bulimia también van relacionados con dismorfofobia (fobia a la fealdad).

Dado que las preocupaciones de estos pacientes con el trastornos dismórfico corporal están relacionadas con el aspecto físico, una de las aparentes soluciones es ir donde el cirujano plástico. Sin embargo los sujetos no se benefician de la cirugía plástica, tienden a regresar para nuevas intervenciones y en algunos casos presentan demandas por negligencia. (Barlow/ Durand 2001). Muchos de ellos después de recibir los tratamientos estéticos se sienten aún más feos y culpan al médico ya que su insatisfacción proviene de un malestar psicológico. No importa cuantas cirugías se hagan, este tipo de pacientes, siguen buscando defectos corporales, por lo que requieren terapia psicológica. Es muy importante que los cirujanos plásticos descarten a estos pacientes con la colaboración de los psicólogos para prevenir los problemas que se generarán en el proceso ya que lo que se requiere principalmente es trabajar con la psique del paciente. Hollander describe el caso de un paciente que se hizo 4 rinoplastias y después se empezó a preocupar por el grosor de su pelo y la caída de sus hombros.

Cabe mencionar que estos pacientes tienen un alto índice de intentos o ideas suicidas. Según la revista americana de psiquiatría se examinaron a 185 sujetos durante 4 años con TDC. Los resultados mostraron que la idea suicida fue reportada en el 57.8% de los sujetos por año, y un promedio de 2.6% fueron intentos de suicidio también por año. Dos sujetos (0.3% por año) completaron el suicidio. Por lo tanto son sujetos con los que hay que tener un seguimiento y el cuidado necesario por parte de médicos y psicólogos. El alto índice relacional con el suicidio refleja la gravedad de los pacientes y la necesidad de un manejo adecuado con los mismos.

La terapia cognitiva-conductual ha mostrado interesantes resultados al usar la exposición sistemáticas al medio evadido. También la revaloración del pensamiento de los pacientes es otra herramienta básica. Para encontrar las causas profundas de la insatisfacción del paciente la terapia constructivista ayudará a replantear creencias rígidas con otras más flexibles que le permitan ver la realidad desde una perspectiva menos radical y amenazante. Terapias sistémicas también son considerables para ver si el síntoma del paciente cumple alguna función dentro de la familia. Como se mencionó anteriormente las causas pueden variar por lo que las terapias también dependerán de lo que sienta el paciente y de sus motivaciones internas.

Es interesante mencionar el tema cultural como influencia a este tipo de trastornos, la excesiva preocupación por el físico de la época contemporánea han incrementado este tipo de casos. Sin olvidarnos que a lo largo de los años ha existido una preocupación por la estética; recordemos la reducción de los pies femeninos en China, el uso de perforaciones en África, el uso de lunares y pelucas en la Europa Barroca y un sin número de casos. Está muy bien la preocupación estética siempre esta no caigan en extremos obsesivos y limitadores a causa de insatisfacciones de otra índole no resueltas.

Como conclusión; este trastorno debe ser conocido por parte de médicos, especialmente cirujanos plásticos, los cuales se encontrarán constantemente con este tipo de pacientes en el ejercicio de su profesión. Corriendo el riesgo de exponerse a afrontar los conflictos de los pacientes sin saber como manejarlos y posteriormente afrontando quejas y demandas infundadas. Por lo tanto el trato adecuado de los mismos y su tratamientos solucionará los contratiempos y contribuirá como profesionales del la salud a que las personas que acuden buscando ayuda se sientan mejor.

Adriana Fornasini - Psicología Ecuador (www.psicocenter.com)

Bibliografía:
- Barlow David, Durand Mark. Psicología Anormal. Editorial Thomson 2001. Madrid- España.
- http://ajp.psychiatryonline.org/index.dtl. Katharine A. Phillips, M.D. and William Menard, B.A. Suicidio y Trastorno Dismórfico corporal: Un estudio anticipado.

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Construir nuestra vida - Psicología Ecuador

2008-12-28T07:42:00.001-08:00

A partir de la educación recibida a través de los años, las experiencias, las presiones sociales, las costumbres familiares, la influencia de los amigos vamos creando una percepción de la realidad. Está percepción se va volviendo rígida a medida que pasa el tiempo porque la consideramos una verdad, algo inamovible, absoluto, envolvente. La rutina, las relaciones, las actitudes y las formas de juzgar el mundo se convierten en algo mecánico que se activa diariamente de forma casi automática.
De esta forma lo que consideramos realidad se encuentra matizada e influida por este grupo de “ideologías” fabricadas a lo largo del tiempo. Vale la pena detenerse a pensar como nuestra percepción de la realidad se ve influida por el velo de nuestras creencias y experiencias. De ahí se plantea que nuestra realidad puede cambiar si cambiamos nuestros pensamientos, nuestros velos y nuestras ideas.
Si nuestra vida se encuentra detenida, la sentimos rígida, estancada, trágica o de alguna forma algo nos molesta, podríamos empezar a preguntarnos que estamos haciendo nosotros mismo para percibirla así, para darle esos matices. Para explicar esto de una forma simple se utilizará la frase “ cada ladrón juzga por su condición” por lo tanto sería interesante preguntarse que estoy pensando yo continuamente para observar la vida con un concepto determinado.
Si todos los días una persona se levanta pensando que el peligro es algo importante en la vida, empezará a ver las cosas peligrosas, es decir a fijarse más en temas relacionados a su “constructo” peligro. Si otra persona cree que la pareja es lo más importante prestará una especial importancia a las parejas o a todo lo que esté relacionado con el tema, porque ese concepto es importante dentro de su psique. Al darnos cuenta de esto descubrimos que tenemos una gran capacidad para darle un giro a nuestra vida si lo decidimos así, una forma de empezar, sería observar cuales son nuestras ideas fijas que constantemente nos impiden la flexibilidad e intentar ver la vida desde otra perspectiva. Por un momento dejar a un lado lo que creemos que es una verdad absoluta y mirar desde otra perspectiva.
Una persona que no está insatisfecha es la que ha aprendido a construir su realidad de forma adaptativa a través de ideas que le aportan una cotidianidad placentera. Por supuesto que cada individuo es libre de construir su realidad como mejor le apetezca, sin embargo si aparece un estancamiento, un malestar, un detenimiento, una herramienta para generar movilidad es observar que idea es la que detiene a la persona o le hace sufrir. Por lo tanto las personas tienen la posibilidad de cambiar sus estados de ánimos, si cambian la forman en que ven ciertos temas. El papel del psicólogo en este caso es ser “el compinche” que va de la mano del paciente, investigando con él como observa la vida y que le sirve o quiere cambiar, todo en un marco de libertad.

Adriana Fornasini - Psicología Ecuador (www.psicocenter.com)

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Intervención Psicológica en el cáncer (Psicología Ecuador)

2008-12-28T07:34:00.000-08:00

En los últimos años se han hecho varias investigaciones para encontrar la relación de la personalidad y estados emocionales en combinación con factores biológicos con la aparición y desarrollo del cáncer de mama.

En la década de los cincuenta empieza un estudio sistemático de las influencias sociales y psicológicas con el cáncer. Desde hace 20 años aparecen varias publicaciones de investigaciones sobre el tema. Las investigaciones se dividen en tres aspectos principales: la relación de la personalidad con el cáncer, la influencia de las situaciones estresantes y emociones negativas, los estilos de afrontamiento frente al cáncer con sus repercusiones en la enfermedad y los tipos de intervenciones psicológicas que son más efectivas para reducir el malestar emocional. (Ruiz 07)

Las investigaciones enfocadas en determinar un tipo de personalidad relacionado al cáncer han encontrado que las personas con el tipo de personalidad C están relacionadas con el cáncer. Las características de la personalidad tipo C son las siguientes:
1.-Depresión: Puede ser un factor adicional en el desarrollo y aparición del cáncer, y las personas con depresión tienen un riesgo más alto de morir de cáncer años más tarde.
2.-Desamparo y desesperanza: Se relacionada con la parición del cáncer de un modo más consiste. Es un buen predictor del desarrollo de cáncer de mama y melanomas, así como de las recaídas de la misma enfermedad.
3.- Falta de apoyo social: La pérdida de personas importantes es uno de los factores que puede contribuir al desarrollo del cáncer.
Existen indicios de que la falta de apoyo social puede estar asociada a una baja actividad de los linfocitos NK, células capaces de destruir las células cancerígenas cuando estas aparecen e impedir así el desarrollo de la enfermedad.
4.- Incapacidad para expresar las emociones negativas: Las personas proclives al cáncer tienen una gran dificultad para expresar emociones de ira, agresividad, y otras emociones negativas. No logran expresarlas de un modo apropiado, tratan de ignorarlas y suprimirlas sin llegar a procesarlas correctamente ni a solucionar el problema.

Cuando la persona se ve sobrecargada por el estrés acumulado reacciona de las siguientes posibles formas:
a) Comienza a cambiar y a desarrollar un estilo más adecuado de afrontamiento de los acontecimientos estresantes.
b) La fachada se derrumba y su desesperanza se hace manifiesta.
c) Continua utilizando el mismo patrón tipo C, lo cual le crea cada vez más tensión.

Ma Angeles Ruiz Fernández recientemente realizó una investigación en la facultad universitaria UNED de Madrid, donde participaron un total de 322 mujeres con cáncer de mama. Todas ellas fueron diagnosticadas durante las Campañas de Prevención realizadas por el Departamento de Salud de la Comunidad Autónoma de Navarra en los años 1992 y 1993.

Los datos procedentes de esta investigación van en la línea de las hipótesis que sugieren la existencia de un patrón de conducta denominado Tipo C en las mujeres que padecen cáncer de mama. Los distintos análisis realizados revelan que las mujeres de la muestra tienden a puntuar bajo en la escala de neuroticismo y a indicar niveles bajos de ansiedad en las situaciones habituales de su vida no relacionadas con el cáncer. Tienden a inhibir los sentimientos de ansiedad y tristeza, mostrando en su comportamiento interpersonal una clara tendencia a racionalizar las relaciones conflictivas para evitar confrontaciones y poder mantener así relaciones armoniosas.

También se observa en la investigación que las personas que después de saber que tienen cáncer utilizan estrategias positivas que favorecen el espíritu de lucha pueden reducir significativamente los niveles de depresión de las mujeres con trastornos neoplásicos. Igualmente ocurre con las estrategias de "negación" puesto que, las personas sin síntomas depresivos utilizaron este estilo de afrontamiento con mayor frecuencia que las mujeres con depresión. Por el contrario, las estrategias de Indefensión/desesperanza, Preocupación Ansiosa y Fatalismo/Aceptación Estoica, fueron utilizadas con mayor frecuencia por las personas con los mayores niveles de depresión (depresión severa y moderada) y en un grado significativamente menor por las personas con depresión leve o sin depresión.
Finalmente, del análisis de regresión se desprende, que del conjunto de variables de personalidad y estilos de afrontamiento evaluados, lo que mejor predice el nivel de depresión que experimentan las mujeres como consecuencia del diagnóstico o tratamiento del cáncer, es tener niveles altos de ansiedad general, afrontar la enfermedad con desesperanza e indefensión y con preocupación ansiosa y, no poner en marcha con suficiente frecuencia estrategias que favorezcan el espíritu de lucha, repercutiendo notablemente en su calidad de vida percibida.

Estos resultados nos llevan a sugerir la conveniencia de que las intervenciones psicológicas destinadas a promover el ajuste emocional de las mujeres que padecen esta enfermedad incluyan técnicas encaminadas a cubrir los siguientes objetivos: (a) reducir la ansiedad que puedan estar experimentando las mujeres ante las situaciones conflictivas de su vida estimulando, para ello, tanto la expresión de emociones negativas como la puesta en marcha de nuevas habilidades sociales o estrategias de resolución de problemas; (b) promover atribuciones internas de control sobre su salud y estrategias que faciliten el afrontamiento de la enfermedad con espíritu de lucha y de todos aquellos problemas personales y/o sociales derivados de la misma.
Intervención pre-operatoria a la cirugía de cáncer de mama

Como se mencionó anteriormente la paciente que debe ser intervenida para una operación mamaria padece de mucha ansiedad producida por la preocupación de saberse enferma. Antes de la operación sea esta para extirpar el tumor o para reconstrucción mamaria la paciente deber recibir apoyo psicológico. Es conveniente motivar a la paciente introduciendo en su psique pensamientos alentadores y esperanzadores, ya que como se sabe el estado anímico influye en la expansión del cáncer. En los casos en los que el cáncer ya haya cedido y la intervención sea netamente reconstructiva sigue siendo importante dar un apoyo emocional ya que la pacientes suelen quedarse con traumas que les ha producido la enfermad. Y muchas veces la vida de este tipo de pacientes lleva cargas emocionales no expresadas por lo que hay que trabajar temas de pareja no resueltos, castigos de la infancia, falta de autoestima, también trabajar para que la paciente saque sus emociones, su tristeza, su ira su frustración y no siga está dirigiéndose de forma mal sana hacia el interior de la paciente.

Es importante que aprendan a expresar las emociones que por tanto tiempo han sido reprimidas. Se deben analizar las posibles prácticas para el manejo de la enfermedad, explicarle los procesos que debe pasar, lo que sucederá en la cirugía y después de esta. Además es importante motivar al paciente explicándole los aspectos positivos de la cirugía, de la extirpación del tumor que le permitirá mantener su vida. En el caso de la reconstrucción mamaria aún más ya que la señora tiene la posibilidad de recuperar su mama, manteniendo la armonía del cuerpo y manteniendo una vida lo más normal posible. Es importante recalcar la relevancia que tienen las mamas en las pacientes ya que esto refleja parte de la feminidad. El hecho de la recontracción mamaria les permite a las pacientes continuar una vida sexualmente activa lejos de complejos a pesar de haber sufrido el cáncer mamario.

La paciente debe saber lo que puede esperar de la cirugía para que no se produzcan falsas expectativas que luego empeoren el estado anímico de la paciente.
Otra herramienta terapéutica pre operatoria es la relajación por lo general las pacientes se encuentran ansiosas y nerviosas por lo que el ejercicio de enfocarse en al respiración, relajación corporal y encontrarse en un lugar seguro suele permitir que las pacientes entren más relajadas a las salas de operación y por lo tanto en mejores condiciones operatorias.

El cáncer de mama sigue siendo, hoy día, uno de los más frecuentes en las mujeres de nuestra sociedad. Para la mujer no es sólo una terrible enfermedad sino que muy frecuentemente, como parte del tratamiento, conlleva la masectomía o extirpación de la mama. Por tanto, la mujer deberá enfrentarse al cáncer de mama y a la pérdida de un seno, o que es lo mismo, a la pérdida de parte de su feminidad.

La reconstrucción mamaria muchas veces significa un paso primordial hacia la normalidad, no sólo restituye un órgano perdido, sino que ayuda a recobrar la feminidad perdida y contribuye a olvidar la terrible lucha que se ha llevado contra la enfermedad. No interfiere ni en el tratamiento ni en el control de las pacientes, la prueba de ello es que cada día son más los oncólogos que recomiendan la reconstrucción mamaria. El objetivo del cirujano plástico es crear un nuevo pecho, lo más parecido a una mama natural. Para ello, a lo largo de los años, y a medida que iban avanzando las técnicas quirúrgicas y los conocimientos anatómicos, han ido apareciendo técnicas que permiten reconstrucciones de mayor calidad y más fisiológicas.

Intervención psicológica post- operatoria de la paciente de reconstrucción de mamaria
debe estar pendiente de los resultados de la operación en conjunto con el médico para dar el soporte emocional necesario. Reforzar los buenos resultados utilizándolos como otra estrategia terapéuticas para los pacientes que han sufrido cáncer mamario. En caso de que la cirugía no haya dado los resultados esperados seguir alentando al paciente para que no decaiga y continué perseverando en los tratamientos que la llevaran a la mejoría. A pesar de los éxitos clínicos las secuelas de haber tenido cáncer suelen dejar a las pacientes deprimidas y ansiosas por lo que se debe hacer un terapia para que la persona supere lo vivido es un proceso. Incluso se puede utilizar a la enfermedad como un sentido de vida que le permita encontrar nuevas metas y enfocar la vida de una forma más constructiva. Cada casos es diferente lo que está claro es que estas mujeres requieren mejorar su autoestima empoderarse de si mismas, sentirse fuertes, perseverantes y capaces de sacar sus emociones y luchar por estar mejor.

Adriana Fornasini - Psicología Ecuador (www.psicocenter.com)

Correspondencia:http://www.cfnavarra.es/. Psychological intervention in patients with breast cancer. Mo Angeles Ruiz Fernández.

Departamento de Psicología de la Personalidad, Evaluación y Tratamiento Psicológicos. (UNED) Madrid- España.http://www.cepvi.com/. Personalidad tipo C y su relación con el cáncer

La inserción de la culpa como obstáculo a la felicidad

2008-12-28T07:30:00.000-08:00

Parte de un desarrollo sano en del niño es la inserción de los límites y de las leyes. A partir de los 2 años el niño debe aprender a controlar los esfínteres, es decir regularse poco a poco para aprender a acoplarse a la sociedad humana. El niño de esta edad busca dar rienda suelta a la exploración del mundo en un estado ego centrado, según freud es la etapa anal, según Villegas la etápa anómica.

En esta edad es adecuado que los padres sepan como regular los deseos del niño con la inserción de las reglas. Poco a poco el niño va creciendo y de los 7 a los 12 años entra en otra etapa, la de la heteronomía según Villegas, en donde el niño incorpora las reglas y el racionamiento lógico de la realidad. El niño aprende que debe cumplir ciertos reglamentos sociales para funcionar de forma adecuada. Estas leyes las insertan los padres, los profesores, la iglesia católica todavía en algunos colegios y grupos.

La adecuación de la regla y de la ley es fundamental para el desarrollo sano del niño, ya que estructura su mundo y le da seguridad dentro de los límites establecidos. La inserción del superego en términos freudianos se da también por medio del padre, insertando en el sujeto el concepto de ley y el respeto por los “jefes de la tribu”.

Toda esta inserción de la ley es una parte fundamental para el crecimiento sano del niño, pero el problema se origina cuando la ley y las restricciones son excesivas. De tal forma que la culpa se convierte en una parte básica de la psique, el miedo al fracaso, a hacer las cosas mal, a ser malo, a no ser perfecto, a sentirse sucio, dañado, no merecedor si se comete un error. Ahí la inserción de la neurosis, de la represión el placer. Difícil relajarse un momento si se ha vuelto una costumbre estar todo el tiempo con una voz culposa interna desafiando la tranquilidad.

Por lo tanto parte de una crianza saludable es encontrar el equilibrio adecuado entre los limites necesarios para que el niño se sienta seguro, siempre y cuando este también tenga libertad de actuar, de decidir, de aprender a través de la experimentación, cometiendo errores que le permitan adquirir seguridad en si mismo. Parte del aprendizaje de la vida es caerse, enriqueciendo al sujeto con la aventura de la existencia, sin que esto signifique ser malo o ser merecedor de un castigo.
Hay que dejar a un lado la culpa, los “errores” para una existencia más plena, con menos neurosis, represiones y obsesiones, poniendo énfasis en los sí, en los aciertos, en el aprendizaje y no en los castigos y en las “imperfecciones” tan normales en los seres humanos. Como resultado se obtendrá una sociedad con personas más enfocada en construir, en crear y no en culpar y sentirse culpables por represiones neuróticas.

Psicología Ecuador www.psiquevita.com

CENTRO DE QUITO - Quito desde los techos

2007-08-20T17:30:00.000-07:00

San Agustín, vista al organo de la Iglesia

2007-08-20T17:25:00.000-07:00

Evocación al sufrimiento culposo. Iglesia Quiteña, estilo barroco de la época colonial. (San Agustín)

2007-08-20T17:13:00.001-07:00

Puerta de la Catedral

2007-08-20T16:49:00.000-07:00

Desde el Centro Cultural Metropolitano

2007-08-20T16:35:00.000-07:00

San Agustín

2007-08-20T16:23:00.000-07:00

Desde el techo de Sta. Catalina

2007-08-20T16:15:00.000-07:00

Basílica en la Noche

2007-08-19T20:59:00.000-07:00

Una cara de la Catedral

2007-08-19T20:57:00.000-07:00

Vista de Quito desde el convento Sta. Catalina

2007-08-19T20:52:00.000-07:00

EGIPTO

2007-04-22T07:50:00.000-07:00

Después de mil horas de viajar en Iberia en donde los azafatos te tratan como emigrante latino, porque tienes que pasar por España, llegas al Cairo. Entre el mareo y la desorientación, vez por la venta en la noche una ciudad con monumentos impresionantes y letreros de productos occidentales como Pizza Hut o Mc Donalds en letras árabes, bastante contrastante.

Al día siguiente empieza la intensidad, vamos a las Pirámides de Giza. Parece mentira pero ahí estamos, nos acercamos y te das cuenta de que cada una de la piedras de la construcción son casi del tamaño de una personas. Empiezas a preguntarte como es posible que hace 5000 años haya existido una civilización tan avanzada. Se empieza a abrir la brecha a muchas preguntas sin responder.

Entramos a las pirámides por un pasadizo muy bajo, por el que tienes que caminar agachado, después de un rato de sentir claustrofobia, aparece al final del túnel un cuarto oscuro y casi sin oxígeno. Y lo que hay en el cuarto es simplemente un sarcófago….
Parece ser que el cuarto fue construido en un lugar clave para recibir la energía de la pirámide, rumores dicen que en este sarcófago encerraban a faraones y sacerdotes para que se inicien. Si sobrevivían varios días encerrados ahí, sin comida, luz o
y agua eran considerados iniciados, porque dejaban morir una parte de ellos para que nazca otra. Es decir muere el apego, se sobrepasa el hambre y el dolor físico hasta que la persona logra ver otra parte de su ser, que es lo intangible, lo etéreo. Para que una persona llegue a ser faraón tenía que ser un iniciado en la mayoría de los casos. El cuarto tiene una energía a muerte, se siente su historia, se siente la gente que murió encerrada en el sarcófago.

Después de salir de la pirámide hay varios vendedores que te acosan con sus productos, saben hablar inglés, español y otros idiomas útiles para realizar sus transacciones comerciales.

En la tarde vamos a la mezquita de Mohamed Alí, una exploración al mundo musulmán. A la entrada del templo te dan una túnica, no puedes entrar mostrando los brazos. Es una construcción majestuosa, nuestro amigo Morad nos explica un poco las reglas de la religión entre ellas está que hay que dar contribuciones a los pobres, rezar cinco veces al día, un mes al año ayunar hasta las 5 de la tarde, ir a la mezquita a rezar todas las semanas, ir una vez en la vida en peregrinación a la Meca. Aunque como occidental parece una religión cerrada tiene varios puntos interesantes, como la colaboración activa con las personas pobres, y la estrecha relación de la oración con el individuo a diario.

Al día siguiente vamos a visitar el valle de los reyes y de las reinas, es decir los valles en donde se han encontrado las tumbas de los faraones, reinas y príncipes. El escenario es un lugar desértico y el sol brilla en un cielo totalmente azul carente de nubes. La primera tumba es Thutmosis III, es un cuarto completamente lleno de jeroglíficos y dibujos de sus dioses y en la mitad del cuarto una tumba hecha de granito lleno de jeroglíficos que fueron tallados en mármol
La segunda tumba es de Ramses III y la tercera de Ramses VIIII, el estilo es diferente es como una casa subterránea, las paredes están llenas de dibujos que aún mantienen su color, otra vez la aparición de un sin numero de escritos y dibujos simbólicos de los dioses. El maestro hace una breve explicación de lo que significan ciertas imágenes.

El dios con cabeza de halcón es Horus, el que tiene cabeza de ibis es Toth, Osiris el que tiene una sola pierna, Isis la mujer con el sombrero que tiene una punta en la parte trasera, Nut la diosa del cielo, Hanubis el Chacal, Sobek el cocodrilo, Neftis la que tiene sobrero con punta horizontal, etc. También nos enseña a reconocer los símbolos del alto y bajo Egipto, de los bastones que llevan, las cruces y las ofrendas. Poco a poco las imágenes empiezan a tener sentido, cada dibujo es un mensaje con profundo significado.
Finalmente entro a la tumba de Tutankamon, una pequeña tumba la única que se encontró intacta, aunque estaba llena de oro y tesoros es la más pequeña, porque este faraón solo gobernó 9 años y murió misteriosamente. Su momia sigue siendo estudiada en busca de una explicación para su muerte. En la tumba está el sarcófago del joven faraón, es de oro con piedras preciosas y su cara fue tallada de forma magistral. Es un rostro dulce, simétrico, bello. Después de visitar las tumbas empiezas a darte cuenta de la importancia que le daban los antiguos Egipcios a la parte espiritual, cada tumba fue elaborada con impresionante dedicación.

En la tarde vamos de visitar al primer templo el de Hatchetsup, una de las Faraonas importantes del imperio Egipcio. Su esposo murió y ella fue la más adecuada para ser faraona. Fue un gobierno lleno de prosperidad, sin embargo fue asesinada por su hermano Thutmosis III que quería llegar al poder. El templo que ella construyó a la diosa Hathor es majestuoso, lleno de símbolos y jeroglíficos como es usual en los templos egipcios.

En la noche visitamos el templo de Luxor, estaba iluminado así que fue una experiencia mágica. Gigantes monumentos y estatuas entre columnas inmensas mostraban la majestuosidad de la antigua civilización.
Caminando en la noche por el pueblo de Luxor llegamos a un mercado lleno de artesanías, especies, papiros, collares, etc. Estaba lleno de hombres, porque a esa hora la mujer ya está resguardada en su casa. La sensación que tuve en un momento al caminar por esas calles fue de total vulnerabilidad, sentía que pesaba el hecho de ser mujer, te veían con cara de objeto, algunos vendedores actuaban como si fueras de su propiedad por ser mujer. Cabe recalcar que no es igual en todo Egipto, pero en algunos pueblos pequeños y en las noches se puede sentir la influencia de la religión Islámica. Además salir a consumir alcohol es ilegal en los pequeños pueblos solo puedes hacerlo en las casa o en los hoteles, pero no en los cafés o bares. El plan de una noche de viernes en Luxor es tomar té y fumar pipas árabes.

Al día siguiente después de haber navegado toda la noche en un crucero por el Nilo llegamos al templo de Karnak, el más grande. Su entrada estaba presidida por una fila de esfinges con cara de carneros que representa al dios Amon. En su interior te encontras con obeliscos de 40 metros cortados de una sola piedra de granito. Y dentro del templo hay una pintoresca escultura de Jefrei, el escarabaja que representa la entrada a la eternidad.

Los siguientes templos fueron Edfú de Horus, Com Ombo de Horus y Sobek, Filai de Isis. Hablando de Filai, aparte del templo el lugar es hermoso, tiene un aire mediterráneo, el sol brilla, el Nilo al lado, imágenes contrastantes de arena, agua, cielo y flores. A la salida del templo hay un cafecito debajo de árboles con abundante sombra. Ahí probé el famoso café turco es un elixir adictivo, el café es cocido y en el fondo de la tasa se queda una capa espesa deliciosa. Morad el guía egipcio hizo un intento de lectura del café.

Al día siguiente nos subimos en un velero que nos llevo hasta el pueblo de los Nubios, en la playita varios vendedores intentaban venderte la arena del desierto en pintorescas botellitas de vidrio. Para combatir el calor nos sumergimos en las aguas del Nilo rogando que no hayan cocodrilos… Después de caminar un rato por el desierto llegamos a un lugar lleno de camellos que montamos y nos llevaron hasta las casas de los Nubios. Ahí una familia nos recibió con un rico té y café turco. Lo que me llamó la atención es que la abuela de la familia tenía ese traje negro de los talibanes, solo se le veían los ojos y su presencia ensombrecía la habitación. No había como hablar con ella ni tomarle fotos, no sabíamos si su esposo nos podía caer a golpes. Sin embargo la mayoría de gente en Egipto es extremadamente amable y dulce. Tienen una sonrisa y una mirada que te dejan impactado, reflejan pureza.

El viaje continuó con visitas a Memphis a ver la gigante escultura del emperador más importante Ramses II y la visita a Sakara, el primer intento de pirámide. Al día siguiente regresamos al Cairo una tormenta de arena nos empujó, cuando tratamos de caminar por la ciudad para ir al museo. Un día entero no es suficiente para ver la cantidad de tesoros, sarcófagos y estatuas encontrados en los templos, cada día nos íbamos haciendo más hábiles en la interpretación de símbolos y dibujos que llenan los objetos egipcios. Todo tiene un significado más allá del que vemos con nuestros ojos actuales y occidentales.

Hablando de comida lo que más me gustó fue el Falafel un sanduche con pan árabe relleno de una tortilla apanada de habichuelas y granos, muy rico.

Otro lugar que llama la atención es el mercado Kalili en el Cairo, es inmenso lleno de vendedores acosadores que hacen de su venta un arte. Hay que aprender a regatear bastante porque le suben el 200 % a sus precios. A la final terminas de íntimo amigo del vendedor y tomando un cafecito con él. Son agresivos en las ventas, pero dentro de un marco de amabilidad y encanto. Al terminar las compras nos sentamos en los puestitos de comida típica y con el fondo de una mezquita monumental.

Es un país que te enamora, la gente es encantadora, te das cuenta que a pesar de las diferencias culturales todos somos humanos, todos buscamos lo mismo, tenemos una esencia similar, así que aquí o en cualquier lugar estamos en nuestro hogar, el mundo.
Además de eso el sabor a antigüedad es envolvente, creo que no basta una corta descripción, para explicar lo sublime y espiritual de la antigua cultura egipcia, que trataba de reproducir el cielo en la tierra. Es visible que sabían muchas cosas más que nosotros, actualmente nos hemos enfocado en el desarrollo de la tecnología. En esa época se enfocaron en el desarrollo del espíritu, su meta era evolucionar y alcanzar a los dioses, sin dejar a un lado el desarrollo arquitectónico y científico, político y social…
La gente en la época de oro de Egipto era feliz, el pueblo estaba satisfecho, quizás debamos ver un poco a las antiguas culturas para inspirarnos. Llevar un poco la sabiduría de los antiguos a esta época postmoderna.

Platón y La Locura Divina

2007-03-26T07:47:00.000-07:00

En el Banquete del Amor, Fedro y Sócrates se preguntan si se debe favorecer al que está loco o al que está en sano juicio. Los vienes mas grandes en Grecia fueron creados durante arrebatos de locura, que es un don divino. La locura o manía era considerada como algo hermoso cuando provenía de un origen divino. Esta locura divina es lo que ha permitido al hombre recurrir a oraciones, ritos de iniciación y métodos de adivinación. Es decir que esa especie de trance regalado por los mismos dioses, ha permitido al hombre vislumbrar por pequeños momentos experiencias más allá de los planos físicos y comunes de conciencia. El ser humano ha sido capaz de vislumbrar a la divinidad, porque ella le dio un regalo que es la manía. Otra forma de posesión mística es la que tiene el poeta inspirado por las musas, es un trance en el cuál el sujeto poseído se siente embriagado por odas báquicas.
Esta locura es un regalo de los dioses que le permite al hombre ver la verdadera esencia del alma que es inmortal, que jamás deja de moverse y que es el principio de todo movimiento. Del principio se engendra todo es decir que el alma es como una parte del soplo universal divino, que es inmortal, así como el origen ingénito. A partir de esto deducimos que el alma es inmortal, en cambio el cuerpo es inanimado siendo lo que está dentro de él lo que le da movimiento.
Se hace la analogía de que el alma es una especie de fuerza que mantiene unido a un carro con su guía manteniéndose sostenido por alas. El auriga que mantiene sus alas es capaz de estar en contacto con el cielo, el que las ha perdido decae, se vuelve pesado y sólido. Lo sabio, lo divino lo hermoso le permite al auriga volverse liviano y ascender, estar cerca de lo divino. En cambio lo malo y lo vergonzoso lo convierte en un ser sólido y pesado, alejándolo del cielo.
La manía permite al hombre recordar que su alma viene de la divinidad, esto es empezar a ver la realidad tal y como es. La verdadera esencia del hombre busca regresar a su origen, lo divino. El hombre que es capaz de tener esos recuerdos, el iniciado en los misterios, es rechazado por el vulgo por haber sido poseído, por haberse alejado de las ocupaciones de los hombres comunes. (De nuevo aparece una referencia a los hombres iniciados que pertenecen a logias secretas, solo a través de la iniciación un hombre es digno de regresar a lo divino)
El hombre poseído por los dioses es considerado loco porque no todos son capaces de recordar el origen de su existencia. A través del amor y la belleza los dioses entregan al hombre también un poco de lo que es lo divino y lo sublime, pero no todos lo pueden ver. Aparentemente el hombre camina por la tierra como el caballo de mala constitución, que mira hacia el piso, incapaz de alzar sus ojos y ver la realidad. El hombre ha perdido la ligeres y cada vez se ha vuelto más pesado, de tal forma que está envuelto de un pesado cascarón que es el cuerpo.
Se hace referencia a que el hombre que no es iniciado es entregado al placer e intenta fecundar como un animal en cuatro patas, a diferencia de lo que se menciono en el banquete anteriormente: el hombre noble busca inmortalizar lo bueno, lo digno, lo virtuoso y se prepara para ello. El amor elevado es una especie de experiencia mística en la cuál el que ama es capaz de hacer sacrificios (sacro-oficio) por el otro y lo venera como una divinidad por qué a través de esto se está acercando al cielo.
Los hombres eligen a su ser amado según su propio padre, si son hijos de Apolo buscaran alguien de su misma naturaleza, se ven movidos por el recuerdo de su origen y son poseídos. Al producirse esta posesión se dan cuenta que los otros seres que le rodean no son capaces de ofrecerle lo mismo, porque no están poseídos. El enamorado no entiende lo que le pasa, no hay razón en esto, está poseído por la locura divina. (Platón 222)
Los enamorados al estar poseídas buscan desarrollar la virtud, amar la filosofía enaltecer el alma, dominarse a sí mismos y liberarse de los vicios, para hacerse dignos de volver más ligeras sus alas y acercarse a los dioses. (Platón 223)

Un poco de psicología profunda

2007-03-26T06:53:00.000-07:00

La psicología traspersonal ve al individuo como una parte que está conectada con todo el universo, por lo tanto posee cualidades divinas. Para la psicología conductual o cognitiva estos argumentos no son validos, ya que buscan las soluciones a partir de métodos técnicos y específicos. Sin embargo la búsqueda de un sentido de la existencia es una cualidad humana que se ha manifestado a lo largo de la historia. La religión ha constituido una pieza fundamental en el bienestar existencial de los individuos. Actualmente esa búsqueda interna sigue siendo importantísima y en muchas sociedades la caída de la religión, ha sido desplazada al psicólogo. El sujeto sigue acudiendo donde el médico o el psicólogo en busca de una respuesta a sus problemas. De está forma se observa que la necesidad de llenar cierta parte del ser, que sería llamada la parte espiritual o interior sigue vigente. Con el pasar del tiempo la aparición de la postura positivista generó una actitud burlona de la sociedad científica a la necesidad de alimentar la parte espiritual. Incluso se dudó de que el humano posea espíritu a algo que vaya más allá de lo tangible y medible para la ciencia. La psicología traspersonal busca sanar a la gente a partir de un autoconocimiento profundo de las necesidades internas y espirituales de los individuos.
Carl Gustav Jung; uno de los mejores alumnos de Freud afirmó que lo que mueve a los sujetos, no es solo una pulsión sexual, sino la necesidad de crecer como individuos en todos los aspectos posibles hasta encontrar una realización personal o individuación. (Engler 96) Por lo tanto lo que aporta a la satisfacción psíquica del individuo, es estar en contacto con ese núcleo sagrado o divino que hace que su vida vaya más allá de una existencia leve y trivial. Además se debe ayudar a que el paciente descubra el origen de su malestar que puede aparecer a partir de una situación traumática, porque su fuerza no está bien estructurada. La insatisfacción en el hombre constituye una parte natural del mismo mientras se encuentra alejado de la parte sagrada que es la que permite descubrir su propia fuerza de vida. (Khon 06) El sujeto que está en esa búsqueda de sentido puede caer en abismos profundos que son los que constituyen las patologías psicológicas, estas “desviaciones” de lo que es considerado normal en la sociedad actual no es más que la pérdida de la fuerza interna del individuo, a causa del sin sentido o una ruptura profunda con el “núcleo sagrado”. Las manifestaciones de gran parte de los pacientes que padecen trastornos psicológicos son el reflejo de una búsqueda interna y externa no concluida. El sujeto al no sentirse completo en su realidad busca caminos aleatorios que le permitan romper con el vacío o dolor en el que vive. La divinidad latente es lo que lleva a cada sujeto a sentirse incompleto hasta llegar a encontrar esa fuerza interna que le conecta con todo lo demás. Esta insatisfacción es llenada en la sociedad actual con todo tipo de distracciones como drogas, pornografía, consumismo, juegos de video, discotecas, sin embargo son caminos que no llenan al individuo a profundidad.
La fuerza del individuo mal canalizada puede generar autodestrucitividad y agresividad hacia el medio si esta no es canalizada de forma adecuada. La agresividad es simplemente la energía vital de todos los seres, que no ha sido reconocida, por lo que es utilizada negativamente. Cuando el paciente se da cuenta que la fuerza que posee no debe ser reprimida sino dirigida hacia las ganas de vivir y de actuar se da una sanción.
El sujeto que padece una patología está en una especie de no vida, porque no encuentra la respuesta para superar su existencia trágica. Por lo tanto los síntomas son la muestra de una situación no resuelta en la base del ser, más que un problema técnico mal enfocado. Al verse hundido en un abismo, el paciente siente que lo que creía ya no es válido, por lo que tiene la oportunidad de volver a nacer con nuevas concepciones de la realidad. Los apegos o aberraciones se disuelven dándole la oportunidad de un nuevo comienzo, en el cuál el individuo se deje guiar mayormente por su sabiduría interior o núcleo sagrado.
Otro aspecto de la psicología profunda es el uso de los arquetipos como una forma de conocer el interior de los hombres. Los arquetipos son símbolo que se han utilizado a lo largo de la historia, en diferentes culturas. Son la información simbólica inconsciente compartida por los seres humanos. Los símbolos utilizados a través de los tiempos son un reflejo del interior de los seres humanos. Los arquetipos muestran los intereses, sentimientos, emociones, inquietudes de los humanos a lo largo de los tiempos. Por eso es que se les da tanta importancia en la psicología profunda, ya que pueden mostrar que es lo que la persona está sintiendo o viviendo en ese momento. Por ejemplo el arquetipo del héroe en las diferentes culturas, muestra una parte fundamental del hombre que es la de ayudar a los demás. La sombra también constituye un símbolo que aparece a lo largo de la historia y en el presente, es el reflejo de los miedos, del lado oscuro, de las debilidades. Una forma de observar que es lo que está pasando en el interior de los individuos se puede ver por medio de los dibujos, en los cuales se ve reflejado cual de los arquetipos tiene una debilidad o una fortaleza en un individuo.
Los símbolos son puertas a los lugares recónditos del interior del sujeto, no trata de encasillar las cosas de una forma racional, sino que deja que el individuo se exprese de la forma que necesita. Con un dibujo la persona se permite expresarse, con esto se da cuenta que es lo que desea, necesita o que es lo que lo limita. (Khon 06) Al ver el símbolo expresado en un papel que es el reflejo del mismo, el individuo puede llegar a entenderse mejor. Los seres humanos somos muy visuales por lo tanto con la ayuda de un dibujo se puede llegar ver de forma palpable, que es lo que sucede en el interior y como manejarlo. Por ejemplo al romper la imagen de un lobo que un paciente dibujó, simbólicamente es como si en la realidad estaría rompiendo al lobo y lo que representa en su vida. Igualmente los dibujos llenos de símbolos van mostrando los procesos que viven los sujetos. Se puede ver a través de un dibujo las transformaciones que vive el individuo a lo largo de la terapia.
Otra característica importante del uso del símbolo en la terapia es que reconecta al individuo con su naturaleza ontológica, sacándole del molde predeterminando en el que se mueve. La cualidad del símbolo radica en que muestra esas necesidades guardadas que tiene los humanos y que permanecen guardados en el inconsciente como un legado desde la antigüedad. Para los antepasados los mitos, los rituales, la adoración a la naturaleza constituía una parte fundamental de la vida. Por eso existen los arquetipos de la madre tierra, del viejo sabio, del árbol, porque constituyen una parte de la naturaleza misma del hombre, o de su información arcaica. La reconexión con esos arquetipos permite al hombre actual volver a su parte más intima, rechazada pero que le da la estabilidad y el centro que necesita. El símbolo permite al hombre volver a sus orígenes, a su naturaleza primera otorgándole el centro que siente que ha perdido que es lo que genera ansiedad y otros tipos de patologías.

LOS CICLOS

2007-03-26T06:14:00.000-07:00

Pasa el tiempo y con esto aumenta la capacidad de observarlo en su expansión.
Algunas veces te das cuenta que hay patrones que se repiten o que hay constantes cambios de ciclos.
Los ciclos te dan una pequeña probada de muerte. Mueren momentos y situaciones; nacen otros…
Llega gente a tu vida, otras se van…
Algunos amigos regresan con el tiempo, se van y vuelven a regresar; como un elástico…
Otros se van y cambian, nunca vuelven a ser los mismos…
Hay momentos de plenitud total, en donde todos los dones te han sido dados; los dones del mundo. Y después de unos meses esos hermosos regalos son recuerdos, porque no es algo que se pueda coger y guardar en una caja fuerte.
Mañana habrá otro momento de plenitud que se convertirá en otro bello recuerdo.
La hermosa vida se disuelve como espuma, dejando en nosotros experiencias, brotes de conciencia y caricias en nuestra esencia
Y si!! El presente es lo que nos pertenece, el resto se fue.
Queda el amor, el cariño, la pasión, la inspiración, el conocimiento, los vínculos, pero no lo tangible. Entonces que atesorar en una amistad? Lo que te enseña, los presentes vividos en su momento, el amor que siempre prevalece.
Pero a la gente no se la puede tener amarrada a la pata de la cama. Cada ser cambia, se mueve, se va o vuelve.
Agradezco por las personas que siempre están ahí a la distancia o en la cercanía.
Pero la ley de la vida es que hay una impermanencia, lo que es permanente es lo que se deposita en el alma.
Por eso hay que abrirla a la vida, a sentir, a estar en el presente sin apegos, con el centro real que es la esencia pura. Permanecer sentados en el TEO, en el LOGOS o en la esencia vital.
Quizás algún día al morir nos fundamos con el todo y tengamos algo permanente.
O quizás en la vida misma también pueda ser así, si logras tener a todo el universo en ti, entonces nunca se irá.
No importará que haya impermancencia porque hay algo totalmente permanente y es el universo en uno.
La forma de vencer la soledad, es con la soledad misma, captando el universo en uno o abriéndose para que penetre.
Cuando esa plenitud real está adentro ya no importa lo que pasa afuera de forma egoica.
Ya todo está ahí.
Y si!!! El sentido de la vida está en vivir en el presente cada día, con una entrega sin fijaciones en el pasado, ni ansiedades neuróticas al futuro.

“Lanzarse a vivir si miedo el presente porque descubriste que la felicidad está adentro, en el universo interno, en la esencia pura”